С «праздником!»
Всех кто паразитирует на подвигах наших предков и эксплуатирует сакральные даты.
С праздником вас ребята! Хорошо вам попилить, плюсов в карму и etc.
Лучшие :)
Всех кто паразитирует на подвигах наших предков и эксплуатирует сакральные даты.
С праздником вас ребята! Хорошо вам попилить, плюсов в карму и etc.
Лучшие :)
Вот так мой сосед по квартире ест куличи. Не, я ещё могла бы понять, когда наоборот, но чтоб так?! Я вызываю полицию!
Концерт в честь Дня защитника Отечества, со сцены поздравляют всех с праздником, вспоминают об его истории, упоминают, что не так давно он назывался «День Советской армии и Военно-морского флота», а следующим номером исполняют «Вот пуля просвистела…» (она же «Батька-атаман»).
А еще получит ачивку в профиль. Рискнете?
Недавно я опубликовал пост «Туалетная бумага с изображением храмов», который вызвал вполне ожидаемую для меня реакцию в виде комментариев на тему «об оскорблении чувств верующих». А вы, мол, верующие «не оскорбляйтесь» при виде каких-либо кощунственных действий, и «вам будет легче». "Тем паче, что по Евангелию вы должны быть смиренными, терпеливыми, никого не осуждать" и т.д..
В связи с этим я хочу спросить людей, пытающихся закрыть рты православным, которые из-за ревности к Богу, не могут оставаться равнодушными к намеренному богохульству, осуществляющемуся в отношении Того, что для них является Самым дорогим – Священным: скажите, а если бы кто-то оскорбил (по словарю Ушакова «оскорбить» означает «крайне унизить, обидеть, причинить моральный ущерб, боль кому-чему-нибудь»), например, вашего родного отца, вы бы смогли хладнокровно промолчать и быть безучастными? Или бы кто-то совершил акт вандализма на могиле вашего самого близкого человека, - и вы бы не проронили не единого слова в адрес этих безумцев?
А вот теперь представьте, что для христианина Отец Небесный выше отца земного, и хотя «Бог поругаем не бывает», тем не менее, неужто верующий человек в здравом уме пребывающий, будет невозмутимо и как ни в чем не бывало наблюдать за тем, как унижают Объект его любви?
Ведь по своей природе человек помимо духовных чувств, является еще и обладателем чувств душевных, как говорится, чисто человеческих. И поэтому для него вполне естественно не быть апотичным и ощущать внутреннюю боль в случае, когда дорогое его сердцу подвергается глумлению и надругательству.
А знаете еще что - не нужно спекулировать цитатами из Евангелия про смирение и неосуждение, которые по-вашему должны приводиться в действие в верующем человеке всякий раз, когда на его глазах происходит богохульство. Вы плохо знаете Священное Писание, которое в данном случае очень категорично: «противящихся здравому христианскому учению, - пишет св. ап. Павел в своем Послании к Титу, - необходимо обличать, а упорным противникам веры заграждать уста" (1, 9-11).
Так мы и будем поступать, потому что знаем еще кое-что, а именно, - что когда-то право на кощунство получит юридический статус, а потом закрепится как некий параллельный вид религиозности.
Об этом рассказывает книга Откровения, где антихрист представлен в том числе и как великий богохульник (см. Отк. 13, 8). «Он похулит не только Самого Бога, но и жилище Его (Церковь и святых), а также живущих на небе (ангелов). Самое поразительное, что подобное кощунство уже никого не оскорбит – ведь сказано, что большая часть людей добровольно поклонится антихристу, говоря: «кто подобен зверю сему? (Отк. 13, 4)» (Сергей Комаров).
Так вот когда православные реагируют на всякого рода кощунства и святотатства, - тем самым они отсрочивают осуществление данного пророчества и, в определенном смысле, его предотвращают.
Вы же, - кто нервно реагирует на реакцию верующих людей, оскорбляясь тем, что «оскорбляются» они – участвуете, может и не осознавая того, в целенаправленном ускорении процесса в приближении неминуемого «конца времен».
Вам это надо?
(Окончание. Начало в Ч. I)
Знаете, о чем я подумал в первую очередь, когда прочитал на «Православие.ру» статью данную? Что вот эта история с туалетной бумагой – это не дурачество вовсе, а что-то гораздо худшее, то, что едва заметно.
После Нового года я начал чтение книги Николая Онуфриевича Лосского «Бог и мировое зло», - труды этого автора я полюбил еще будучи студентом семинарии.
Так вот между прочим, в одном из разделов этой книги, автор дает характеристику враждебным Богу и Царству Божию демонам, которые неустанно и неукоснительно «изощряются в способах отклонения нас от нормальной эволюции». Об этом он пишет следующее:
"есть существа, гордыня которых так велика, что они не переносят мысли о существовании Бога, безмерно превосходящего их своим величием и совершенством. Желая занять место Бога, они вступают в соперничество с ним в уверенности, что Бог неправильно сотворил мир, что Он неблаг и несправедлив и они призваны исправить творение его. В борьбе с Богом они постоянно терпят крушение, проникаются ненавистью к Богу и к Божественному добру и начинают жить хулою на Духа Святого. Такова природа сатаны и всех пособников его. Их главная задача разрушать везде добро, соответствующее воле Божией, чтобы строить мир соответственно своему плану".
Я считаю, что именно этим объясняется любой кощунственный поступок, издевка, глумление, протест или еще что-то в этом роде в отношении Священного – подспудной внутренней (может даже и не всегда осознаваемой носителем) «ненавистью к Богу и к Божественному добру» - а не банальным лишь чистосердечным желанием «прикольнуться».
Причина же этой ненависти самая напрасная «Возненавидели Меня напрасно» (Пс.68, 5), то есть необоснованная, поскольку Господь совершил и совершает перед взорами и среди людей то, что «никто другой не делал» (Ин. 15.24), и что заслуживает бесконечной благодарности со стороны человека – и потому рождается эта ненавсить, по толкованию свт. Феофилакта от «одной только злобы, а не от иной причины».
Той злобы, которая, по Фоме Аквинскому, возникает от «следствий», то есть действий Бога, «противных неупорядоченной воле» человека, «например, наложения наказания и запрета греха в соответствии с божественным Законом». «Эти и подобные им следствия, - пишет католический святой, - противны испорченной грехом воле, и с такой точки зрения Бог может быть объектом ненависти некоторых постольку, поскольку они рассматривают Его как запрещающего грех и налагающего наказание» ("Сумма теологии". Т.VII).
Поэтому, все гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд.
В своих дневниках архиепископ Никон (Рождественский) писал: «Для христианина нет мелочей, нет вещей и понятий безразличных; для него апостольское правило: "вся благообразно и по чину да бывают" (1Кор. 14, 40) – распространяется не только на область жизни, но и на область мысли и слова».
Несколькими цитатами «Моих дневников» упомянутого архипастыря, пожалуй, и закончу свои размышления на данную тему.
«Да и мелочи ли это, например: в местной газетке читаешь объявление, что на «преподобном Зосиме или Савватие будет увеселительная прогулка с танцами» и т.п.? Назовите пароход «Зосимою» просто – куда ни шло, на свете Зосим немало, а то ведь «преподобный». Разве не больно отзываются в сердце такие объявления? Разве не вызывают иногда шуток, граничащих с кощунством? И это ли мелочь? <…> Я помню, когда-то были стальные перья с изображением Распятия, теперь появляются и галоши, и папиросы с изображением креста Господня на Императорском гербе. И это – все мелочь? А таких мелочей не перечтешь – так их много! Невольно думаешь, что все это делается нарочито, по подсказу врагов веры Христовой… делается чаще всего бессознательно, но те, которые вводят такую «моду», знают свое дело и сознательно идут к своей цели».
«Но обращаюсь к «мелочам». Кому не попадали на глаза открытки со священными изображениями? Да, как-то писали в газетах, что они запрещены, а между тем, и теперь их можно достать сколько угодно. Место ли изображению лика Христова или Богоматери на бланке для открытого письма? Всякому понятно, что если бы даже не лик Господень, а просто – ваш портрет был испачкан штемпелями, то вам было бы обидно».
«В иллюстрированных журналах нередко можно видеть на одной странице изображение Богоматери, а на другой – какой-нибудь актрисы… думаете ли вы, что это – спроста, случайно? Увы, я не думаю. Какая-то непримиримая, хотя и трудно уловимая вражда к Церкви, ко всему, что благоговейно чтит христианин, носится в воздухе, сказывается в печати, чувствуется даже в житейских отношениях».
«И много-много таких «мелочей» приходится замечать, и равнодушно относимся мы к ним. А совесть-то все же говорит: не согрешаем ли мы и пред Богом, и пред святою Русью таким равнодушием?..»
Зашел сегодня на «Православие.ру» - сайт, который я частенько посещаю. В ленте увидел заголовок статьи Владимира Немыченкова «Православные святыни на денежных знаках и… туалетной бумаге».
Прочитал. И узнал, что оказывается, существует продукция, по своей направленности имеющая весьма деликатные и интимные цели, на которой «во всю» «штампуют» изображения православных храмов.
Про изображения православных храмов на сиденьях общественного транспорта или про одежду с иконами, ковры, кухонные скатерти и фартуки с ликами Христа и Богородицы, я знал, конечно же и лично видел. Но чтобы христианская символика присутствовала, простите, на туалетной бумаге – о том, что в чью-то голову может прийти соответствующая идея – об этом никогда не возникало и тени мысли.
Тем не менее такая продукция сейчас вполне открыто предлагается во многих крупнейших интернет-магазинах (в их числе: Wildberries, Ozon, Яндекс Маркет, Aliexpress и др.), причем их реализация, судя по общей оценке баллов, набирает все бОльших оборотов.
Вот, например, какую характеристику этой «прикольной туалетки» (термин взят из комментариев к товару в сети) дает сайт Wildberries:
«Прикольная туалетная бумага с картинками… в виде купюр обязательно привлечет к себе внимание в ванной комнате, поднимет настроение и сделает вашу ванную комнату и туалет оригинальным и уютным. Такая туалетная бумага отлично подойдет для дома, дачи, для офисов, гостинец, кафе, ресторанов и во многих других организациях. <…> Сувенирная туалетная бумага станет хорошим дополнительным подарочком. У нашей туалетной бумаги хорошее качество и четкий рисунок. <…> Рулонную туалетную бумагу можно подарить как шуточный подарок или веселый сюрприз близким и друзьям. Туалетную бумагу можно использовать для личной гигиены всех членов семьи. <…> Длина рулона 25 метров. Рисунок повторяется».
Можно, конечно, не обращать внимания на такого рода вещи и явления, и не разменивать свою жизнь, что называется, на мелочи.
Но, во-первых, наша жизнь, как известно, строится из этих мелочей, которые рано или поздно способны привести к «великому» - или счастью или бедствию, по слову Фрэнсиса Дрейка «Великое берёт начало с малого».
Во-вторых, «Внимание к мелочам рождает совершенство, а вот совершенство уже не мелочь» (Микеланджело Буонарроти). Можно сказать и наоборот: "невнимание к мелочам может способствовать деградации" – в христианстве именно так: грех – это воплощенная греховная мысль, потому что с нее-то, с этой, казалось бы, мелочи – с помышления, начинается практическое его осуществление, то есть нравственное падение и разложение.
В-третьих, любая мелочь, является, по сути, частью общей характеристики, например, уровня психического благополучия/неблагополучия общества. Ведь, как известно, констатация какого-нибудь социального факта формируется на основе в превую очередь опроса респондентов.
И даже «если человек дурак, то это надолго», как говорил Вольтер, все-же стоит спросить в надежде отрезвить разум производителей упомянутого продукта и его пользователей: 25 метров повторяющихся четких рисунков православных храмов и русского святого, предназначенных для истребления последствий дефекации и спускания вместе с калом и мочой в канализацию – по-вашему это нормально, этично и морально?
Напомню, что на денежной банкноте номиналом 1000 руб. изображены – памятник Ярославу Мудрому, часовня на фоне кремля г. Ярославля – на лицевой стороне. Колокольня и церковь Иоанна Предтечи в г. Ярославле - на оборотной.
Напомню также и о том, что присутствие христианской символики (православных храмов, известных икон, образов святых и т.п.) на государственных монетах и бонах (бумажных купюрах) России есть признание государством Православия своей ценностью. И это – на, секундочку, то, что является основой т.н. «национального самосознания», уж не говорю, христианского, для которого по слову прп. Иоанна Дамаскина, «неживая материя и тварные разумные существа при определенных условиях могут быть благодатными, т.е. быть носителями («вместилищами») божественной энергии».
Христиане поклоняются творениям, через которые Бог совершил наше спасение (Вифлеемским яслям, Голгофе, древу Креста, Гефсиманскому саду и т.п.). «…Этому и подобному воздаю почитание и поклоняюсь, - пишет святой в своем «Третьем защитительном слове против порицающих святые иконы», - и всякому святому Божию храму, и всякому [месту], на котором произносится имя Бога. Не из-за природы их поклоняюсь, но потому, что они суть вместилища божественной энергии [действования] (θείας ἐνεγείας), и потому, что через них и в них соблаговолил Бог совершить наше спасение. Ибо и Ангелам, и людям, и всякому веществу, причастному божественной энергии [действованию] (θείας ἐνεγείας) и послужившему моему спасению, из-за этой божественной энергии [действования] (θείαν ἐνέγειαν) воздаю почитание и поклоняюсь».
Но если Богословие – не авторитет для голов, которые рождают подобные маркетинговые идеи для развития своего бизнеса, как тогда на счет формулировок из Конституции РФ (Ст. 67.1, ч. 2), где говорится о почитании «памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость», а также сохранении «памяти предков, передавших нам идеалы и веру в Бога»?
Как на счет утвержденной в 2021 г. новой редакции Стратегии национальной безопасности России, важнейшим условием которой признается сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей российского общества, для которого национальным приоритетом на долгосрочную перспективу, в частности, является «защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти» (Ст. 26.8.)?
Этим пренебрегать – нормально ли, патриотично ли?
(Продолжение в Ч. II)
В общем... Я не понимаю очередной вид фотосессий!
А именно: постановочные в гимнастерках, типа у костра, типа медсанбат, типа на войне девчули...
Серьёзно?!
Хотите на войну - зачем изображать?! Вперед!
Хотите пить чай у костра в блиндаже? Идите - есть такая возможность!
Хотите в медсанбат? Вперед! Спасайте реальных бойцов, а не ходите в подтобольских полях в глубоком тылу с бутафорскими аптечками!
Считаю такие фотосессии лицемерием и кощунством!
Да, когда не было СВО такие фотосессии меня коробили, но сейчас я считаю их вообще крайне неуместными и бессовестными.
Достался мне по случаю топорик. Не молодой, не старый, а 1967 года.
состояние естественно плачевное, но ничего,исправим. Берём в белы рученьки болгарина и понеслась
Далее полируем, дошлифовываем косяки, и сажаем на топорище. Форма топорища меня не устраивает, поэтому доводим до ума и его.
После нужно вбить клинья. У меня завалялась бронза, почему бы не сделать клинья из неё? Делаем!
Теперь нужно защитить топорище от воздействия окружающей среды. Для этого я использую морилку, и промаслеваю прогревая феном.
отполировал топорище войлоком.
Заточу попозже, подзадолбался. К топорику идеально подходит кобура из Леруа.
Пы.сы. татарин не писалель, попрошу сильно не пинать.