Девятое мая, вечер. Праздник закончился. Через вентиляционную отдушину слышу, как где-то в соседней квартире мужчина громко cебе в удовольствие поёт «День Победы». Совсем рядом. Испытал острое желание ему подпеть. Вообразил, как здорово это будет. Особенно, если и другие соседи подключатся. Всем подъездом…
Уверен, многие в этот вечер испытывали похожее чувство. Зря я засмущался и не попробовал. В этот вечер у нас бы обязательно получилось.
А начинался день со звонка в дверь. На пороге две благообразные городские старушки с елейными лицами.
— Здравствуйте! Как вы думаете, сегодня праздник радости или праздник печали?
С утра они ещё на что-то надеялись. Думали — начнём как обычно нудить, нудить и занудим всё на свете. Даже термин к празднику такой появился — «рассуждизм». Это когда всякие «аналитики» «предлагают задуматься». «Let's talk about it», — как говорят у тех, кто составлял им методички. Например, «давайте задумаемся над ценой победы». Или вот как те две старушки:
— Как вы думаете, сегодня праздник радости или праздник печали?
Я замешкался и чуть было уже не ответил, что радости — поддавшись искушению «рассуждизма». Но моя жена соображает не в пример быстрее меня.
— Мы православные, — отрезала она и закрыла дверь.
Тьфу ты, и точно, это ж сектанты. Ишь, как они нашли друг друга — любители «поговорить о Библии» и любители поговорить о том, нужен ли нам Парад, а может, лучше эти денежки раздать ветеранам.
Я, кстати, у ветерана спросил. У последней в нашем роду, кто войну видел, — у прабабушки наших детей. Хотела бы она, чтобы государство выдало ей вместо парада пятьсот тысяч рублей и сделало ремонт в доме?
Она махнула рукой:
— Не такое терпели… Мне, наоборот, пусть бы лучше они (правнук и правнучка) помнили, как мы воевали. Как же без Парада… Дед Тима бы как радовался…
Дед Тима (Тихон Никитич), командир «Тридцатьчетвёрки», девятого мая 1945 года ещё воевал – в Праге
Я знаю: они (правнук и правнучка) будут помнить. Как помню я. Тут ведь что получилось. Раньше, в советские ещё годы, наше поколение находилось за спинами ветеранов. Они были живы, и помнить было их делом, а мы спокойно зевали в пионерском строю, дожидаясь окончания «мероприятия». Слова «никто не забыт, ничто не забыто» ничем не выделялись для нас в ряду других правильных, официальных слов, на которые было так щедро наше советское детство.
Увидеть сегодня, как эти слова оживают, – понять, что они про нас, сродни потрясению. А просто ветераны ушли, и пришла наша очередь. Только и всего.
Нет, не Бессмертный Полк шагал 9 мая по нашим улицам. Не дивизия. Не корпус. 12 миллионов – нет такого войскового соединения. Это шагала нация. Это шёл бессмертный русский народ.
Никуда ничего не делось. Не кануло в торгово-развлекательных центрах, не растворилось на курсах «американского английского». Мы есть. Вчера мы это увидели. И пусть молодые «несерьёзно» повязывают ленточки на модные рюкзачки. Пусть, как на карнавал, разрисовывают машины. Живы люди — жива и радость. Праздник — жив.
🥚Принять участие в традиционных забавах, создать пасхальные украшения и, конечно, попробовать необычные куличи — все это смогли сделать гости выставки «Россия» в праздник Светлой Пасхи. Давайте посмотрим, как это было!
За последние 13 лет их число упало почти в два раза: с 21 до 12 процентов.
О том, что этот праздник связан с Воскресением Христа знает меньше половины (42%). Пять процентов путают его с Рождеством, а треть опрошенных вообще не в курсе, с каким историческим событием он ассоциируется.
При этом отмечать его планируют 86 процентов россиян.
Такие данные опубликовал вчера ВЦИОМ (Всероссийский центр изучения общественного мнения )
Неудивительно, что при таком отношении на первый план выходит кулинарная составляющая: 55 процентов собираются печь куличи и красить яйца, 64 процента накроют праздничный стол.
На ночную службу пойдут 8 человек из ста опрошенных. Зато восемнадцать из ста отправятся на кладбище.
Социологи утверждают, что Пасха все больше становится исключительно светским праздником. Историко-культурной традицией и не более того.
На сон грядущий хочу оставить пост, в котором хочу спросить у людей, как они справляют Пасху.
Расскажите про свои (семейные, как вариант) традиции, м.б. у кого-то из вас есть обязательные мероприятия, которые необходимо сделать на Пасху.
Как готовитесь к Празднику? Ощущаете ли какие-то эмоции волшебные/светлые/прекрасные, в общем все, что заставляет душу, сердце и Вас лично радоваться в этот день?
В Древнем Риме первый день мая приходился на флоралии — праздник в честь Флоры, богини цветов и весеннего цветения. Это была пора песен, танцев и шествий с множеством цветов. Особенно этот праздник нравился римским проституткам, так как они считали богиню Флору своей покровительницей.
Захватывая новые земли, римляне приносили с собой и свои традиции. Однако в странах, где жили кельты, римляне обнаружили, что там в первый день мая уже отмечают Белтейн — праздник костров. Кельты вечером накануне праздника (как раз тогда у них начинался новый день) тушили все огни. А с восходом солнца они приветствовали приход летнего тепла и возрождение жизни, зажигая костры на вершинах холмов или под священными деревьями. Они выводили на пастбища скот и просили богов защитить его. Вскоре Белтейн вобрал в себя элементы флоралий, и так получился Майский праздник.
В немецкоязычных и скандинавских странах был свой аналог Белтейна — праздник, начинавшийся в Вальпургиеву ночь. Во время этого празднества люди зажигали костры, чтобы изгнать ведьм и злых духов. У других европейских народов установились свои традиции празднования Майского праздника. Многие из них сохранились до сих пор.
Церкви христианского мира практически никак не повлияли на такие языческие празднества. В английской газете «Гардиан» отмечается: «Майский праздник, или Белтейн,— это день календаря, в который люди имели больше всего свободы; единственное празднество, которое христианские церкви и прочие власти так и не смогли взять полностью под свой контроль». Позднее этот день разные политические партии притягивали за уши к своему политическому курсу. Строители коммунизма решили придать дню, когда народ массово выходил на гуляния, политическую подоплёку.
Колонна спортсменок общества «Труд» на Красной площади, 1949
Самый что ни на есть коммунистический праздник весны и труда имеет вполне себе религиозные корни. Но впервые в новом ракурсе взглянули на Первое мая даже не коммунисты, а граждане страны капитала. В Америке по постановлению Американской Федерации Труда Первомай объявили неофициальным праздником трудящихся ещё в 1880-ом году. Дата была выбрана в честь жестоко подавленных забастовок за пару лет до этого в США и Австралии, когда рабочие пытались добиться восьмичасового рабочего дня. Традиция задирать государство и бастовать в этот день в западном мире сильна до сих пор.
Первомай празднуется также во всей Германии и является выходным нерабочим днём. Вот только называется в разных землях по-разному. Общий смысл примерно такой: “День свободы и международного примирения”. Круче всего, на мой взгляд, 1-ое Мая официально называется в Северный Рейн-Вестфалия: “День признания мира и свободы, социальной справедливости, международного примирения и человеческого достоинства”!
Немцы впервые отпраздновали 1-ое мая в 1919, издав закон по этому поводу 15-го апреля. После чего о празднике забыли аж до 1933. Нацисты в тот год провозгласили Первомай Днём Национального Труда, а через год переименовали его в Национальный Праздник Немецкого Народа, фактически сделав его едва ли не главнейшим в стране днём! После разгрома нацистов их нацистский праздник упразднили, но впоследствии он вновь возродился в другом ракурсе.
Есть разные традиции празднования Дня Труда немцами. В небольших городках и деревнях больше склонны к традиционному празднованию, которое сложилось ещё во времена языческих весенних гуляний на Вальпургиеву ночь 30-го апреля. Главный элемент Первомая - майское дерево, которое представляет собой высокий столб (рекорд - 56 метров!) с короной в виде круглого венка.
В каждом регионе, а часто и в каждом городке, свои традиции касательно этого элемента праздника. Где-то оно стоит постоянно, украшенное гербами местных трудовых гильдий и к празднику его лишь принаряжают. Где-то его торжественно проносят по деревне и ставят каждый год заново. Где-то дерево одно единственное и неповторимое, в других местах же его ставят перед домом каждой одинокой женщины в качестве знака внимания со стороны местных кавалеров. Где-то ствол остаётся с корой, в других местах его полируют, иногда потом обматывают по спирали лентами. В Баварии есть также традиция… похищения Майского дерева! В общем и целом можно сказать одно - какие бы ни были традиции празднования - сам праздник взял своё начало в ложных религиозных представлениях.