Разбираем труды З. Фрейда: "Толкование сновидений". Часть одиннадцатая. Абсурдные сновидения
В обсуждении "Толкования сновидений" мы коснемся темы абсурдности сновидений.
Когда речь идет об абсурдности в сновидении, имеется ввиду его явное содержание. Но З. Фрейд дает понять на примерах, что абсурдность во всех случаях - лишь видимость. Если толковать сновидения по методу З. Фрейда через мысли сновидения, то содержание сна, подверженное толкованию, более не будет являться бессмысленным. Сон разбивается на составные части, выделяются мысли сновидения, переплетенные друг с другом.
Мы проанализируем вслед за Фрейдом лишь одно сновидение из представленных автором, так как целью данной статьи не является доказательство эффективности метода Фрейда, а примеры служат скорее для лучшего понимания тех или иных аспектов.
Толкование сновидений есть Via Regia к познанию бессознательного, самое определённое основание психоанализа и та область, в которой всякий исследователь приобретает свою убеждённость и своё образование. Когда меня спрашивают, как можно стать психоаналитиком, я всегда отвечаю: с помощью изучения своих собственных сновидений. — З. Фрейд. «О психоанализе»
"Толкование же сновидений есть via regia (царская дорога) к познанию бессознательного в душевной жизни". — З. Фрейд. «Толкование сновидений»
«Толкование сновидений» Зигмунда Фрейда – одна из самых популярных книг ХХ века, переведенная практически на все языки мира и выдержавшая огромное количество переизданий. Основной предмет исследования в «Толкованиях сновидений» – бессознательное, та часть сознания, которая недоступна восприятию человека, но при этом управляет его желаниями и поступками.
Список литературы
1. Фрейд, З. Толкование сновидений.
Разбираем труды З. Фрейда: "Толкование сновидений". Часть восемнадцатая
Мы продолжаем разбирать "Толкование сновидений", в 18 выпуске разбора мы откроем изучение части труда, касающейся первичного и вторичного процессов, а также вытеснения. Текст З. Фрейда становится достаточно тяжелым по смысловой нагрузке, от этого, исходя из представлений о необходимости не перегружать потенциального читателя информацией, раздел будет изложен в нескольких более-менее легко воспринимаемых частях, имеющих логическое завершение.
Фрейд изначально выражает мысль о том, что он пришел к своим взглядам, которые касаются сновидений, через психологию неврозов, на которую он вынужден постоянно ссылаться при написании текущей работы. Однако, З. Фрейд хотел бы идти обратным путем - "перекинуть мост от сновидений к психологии неврозов".
Итак, в ходе работы Фрейд опровергает два суждение. Первое - "сновидение бессмысленно". Мы в ходе прочтения "Толкования сновидений" поняли и смогли увидеть на опыте, что это не соответствует истине. Второе - "сновидение представляет соматический процесс" - З. Фрейд в ходе работы также опроверг это мнение.
Однако многие ранее высказанные предположения о сновидениях З. Фрейду удалось подтвердить. Например, в сновидении продолжают существовать побуждения и интересы из бодрствующей жизни - это стало известно благодаря обнаружению скрытых мыслей сновидения.
Также Фрейдом было обнаружено, что сновидение "собирает индифферентные продукты дня", то есть те, которые остаются без внимания во время бодрствования. Содержание сновидения предпочитает для работы этот материал, так как он еще не стал цензурированным, соответственно, его можно выставлять в сновидениях на "передний план", как бы скрывая за ним что-то важное (возможно, параллельно идущее событие), с которого психическая интенсивность переносится. При этом, когда мы говорим о чем-то важном в контексте сновидений, подразумевается, что оно является еще и предосудительным - то есть, цензура уже наложила запрет на как бы "прямое" использование этого материала.
Далее З. Фрейд, продолжая резюмировать проделанную работу, пишет следующее:
Гипермнезия сновидения и использование детского материала легли в основу нашего учения; в нашей теории сновидения мы приписали желанию, проистекающему из детства, роль незаменимой движущей силы при образовании сновидения.
При этом З. Фрейд утверждает, что внешние чувственные раздражители, оказывающие влияние на индивида во время сна, находятся в таких же отношениях с желанием в сновидении, что и остатки дневных мыслей. Внешний раздражитель становится безвредным во время сна (чтобы удовлетворить желание "сохранить состояние сна"), а также преобразуется в пригодный для исполнения желания объект.
Загадка того, как крайне богатый материал сновидения умещается в совсем небольшом временном промежутке сна (например, случайное засыпание на несколько минут - небольшой дневной сон), разрешается благодаря выясненному факту, что сновидение в своей работе привлекает уже готовые образования психической жизни.
При пробуждении человек в своих воспоминаниях искажает само сновидение - это естественный процесс, конечный этап искажения и переработки.
Как ведет себя психика во время сна - "спит" она или нет - этот вопрос будет подразумевать достаточно сложносоставной ответ. Изучая мысли сновидения, Фрейд находит подтверждение тому, что психика проводит крайне сложную интеллектуальную работу, но эти мысли возникают предположительно днем, следовательно, быть может, состояние сна для "души" все-таки имеет место быть с одной стороны, с другой стороны - взгляд З. Фрейда на сновидения ближе к мнению о том, что психика лишь частично "спит" во время состояния сна. При этом З. Фрейд указывает на следующий нюанс:
...но особенность состояния сна мы усмотрели не в распаде психических взаимосвязей, а в настроенности психической системы, которая властвует днем, на желание спать.
Психоанализ также признает, что в сновидении существует слабая ассоциативная связь, при этом она служит вынужденной заменой для осмысленной связи. Сновидение также признается лишь "показательно" абсурдным, на самом деле сновидения, как было показано на примерах, отличаются остроумием.
Кратко обозначим другие утверждения, справедливые для учения З. Фрейда о сновидениях.
Сновидение является "разгрузочным клапаном" для психики. При этом Фрейдом выдвигается учение о двояком исполнении желания сновидением. Также стоит помнить, что в учении З. Фрейда "подавленное" (то, что было "отброшено" цензурой, то чему было отказано в исполнении), становится движущей силой для сновидения. В образовании мыслей сновидения наибольшую роль играет бессознательная фантазия. В учении Фрейда сновидения являются связанными с душевными расстройствами.
На этом стоит завершить текущую часть серии разбора.
Ищу человека со свободным временем, готового озвучивать статьи по работам З. Фрейда или/и владеющего Speechkit (или аналогами)
Приветствую всех заинтересованных и читающих пост пользователей.
Я практикующий психолог, имею магистерскую степень и в данный момент получаю квалификацию психолог-психоаналитик в ВЕИП.
Есть небольшой проект на Youtube, куда выкладываются мои озвученные статьи-эссе по работам З. Фрейда. Диктор, который участвует в озвучке, сейчас в отъезде, его не будет 2-3 месяца, поэтому на это время у вас появляется возможность принять участие в проекте и немного заработать, получить опыт и немного известности в каких-то кругах. Сам я озвучкой не занимаюсь - мое дело написание работ, учеба и частная практика. Вот пример озвученной работы:
Так как проект скорее просветительный, гонорар за озвучку + обработку полагается сравнительно символический (относительно профессиональных дикторов или тех, кто позиционирует себя таковыми).
Вы также можете выполнять озвучку с помощью нейросети - если это будет на достойном уровне - например, озвучка Speechkit или чем-то схожим, чтобы электронный диктор был качественный.
По большому счету мне не важно - сами вы озвучиваете, делаете это нейросетями, делает это третий человек - для меня важен результат.
Теперь что касается требований.
Вариант первый: вы владеете нейросетями и умеете озвучивать статьи при помощи нейросети делаете это на достойном уровне.
Вариант второй: вы являетесь посредником между мной и диктором, либо мной и человеком, который владеет нейросетями. Вы мне отправляете озвученную и обработанную статью - я вам - ваш гонорар и благодарность.
Вариант третий: вы хотите попробовать себя в озвучке - работаете на портфолио, вы достаточно хорошо читаете вслух, у вас есть условия для звукозаписи - чтобы вам никто не мешал, а ваш микрофон был не самый дерьмовый; вы также умеете обрабатывать звук -делать запись такой, чтобы она воспринималась хорошо или удовлетворительно.
По поводу гонорара: вы можете получать сравнительно больше, чем занимаясь, например, копирайтиногом или рерайтом на большинстве платформ. Плата вполне адекватна для подработки - на покушать вы точно заработаете, или на какую-то мелочную покупку.
Если вы заинтересованы, напишите мне на почту: e1nher1@mail.ru
Разбираем труды З. Фрейда: "Толкование сновидений". Часть десятая
Нами будет затронута тема счета и речи в сновидениях.
Также в содержании данной части шестой главы Фрейд приводит достаточно важное воспоминание из детства, которое касается его отношений с племянником.
Толкование сновидений есть Via Regia к познанию бессознательного, самое определённое основание психоанализа и та область, в которой всякий исследователь приобретает свою убеждённость и своё образование. Когда меня спрашивают, как можно стать психоаналитиком, я всегда отвечаю: с помощью изучения своих собственных сновидений.
— З. Фрейд. «О психоанализе»
"Толкование же сновидений есть via regia (царская дорога) к познанию бессознательного в душевной жизни".
— З. Фрейд. «Толкование сновидений»
«Толкование сновидений» Зигмунда Фрейда – одна из самых популярных книг ХХ века, переведенная практически на все языки мира и выдержавшая огромное количество переизданий. Основной предмет исследования в «Толкованиях сновидений» – бессознательное, та часть сознания, которая недоступна восприятию человека, но при этом управляет его желаниями и поступками.
Список литературы
1. Фрейд, З. Толкование сновидений.
Шакира против фильма Барби: Фрейд. Как брутальное кино 90тых поспобствовало повесточке
Не многовато ли повесточки в последнее время? В чём глубинные основы этого явления? Давайте проанализируем на основе одного высказывания.
Шакира сказала про фильм Барби: "Он мне не понравился, а моих малолетних сыновей вообще оставил взбешёнными. Мужчины и женщины могут делать всё, но почему бы не оставить в большинстве случаев то, что у какого то пола получается лучше?"
Шакира, хоть и женщина, не понимает фрейдистского смысла всей этой фем революции четвертой волны. Давайте об этом поговорим. Да и вообще обыватель думает, что все это просто какие то сумашедшие левачки, которые скоро наиграются и всё снова будет хорошо. Кино снова станет смотрибельным, без Мэри Сью и гадких белых мужиков. Нет, это не левачки, и нет, не будет.
Немного перефразировав Фрейда, мы хотим делать то, что нам можно было 300 тысяч лет назад. Но социальная надстройка нам это делать не даёт. Основных желаний у нас три - сексуальное, доминантное, выживальческое. Третье давно уже не оптимально, 99% людей в постхристианском мире большую часть времени не рискуют каждую минуту умереть. Осталось сексуальное и доминантное, они связаны. Раньше, 300 тысяч лет назад, тот, кто убивал и крал, кто был доминантным, тот и имел секс. Брал на себя "заботу" оплодотворять самок стада, а остальные мужчины просто были прислугой при альфаче и его женщинах. То есть наверху социальной иерархии был альфач, под ним женщины, а под ним мужчины. Эту иерархию на подсознательном уровне женщины и альфачи помнят и к ней стремятся. Но пожизненно моногамная мораль мешает создавать гаремы. Если не единовременные гаремы, то хотя бы гаремы в виде серийной моногамии, когда у одного мужчины за жизнь может быть 4 жены и сотня любовниц, а у десяти других мужчин за жизнь и одного репродуктивного, а то и сексуального опыта не было.
Женщины и лучшие мужчины всего мира ( а кто лучший мужчина, определяют женщины) стремятся к власти над обычными мужчинами, они хотят вернуть гаремную ситуацию 300 тысячелетней давности. Феминизм - это не борьба за равные права. Да, борьба за справедливость нам тоже присуща, как и всем приматам, но сексуальный половой отбор - это штука гораздо сильнее. Потому думается, что справедливость была использована просто как инструмент, что бы вернуть снова гаремные дела, хотя бы в виде серийной моногамии.
Многим кажется, что повесточка, как средство убийства обычной семьи, то есть моногамии, то есть средство возвращения гаремов, а гаремы нужны, что бы дискриминировать и унижать большинство мужчин...Что эта повесточка пришла только после 2010 года, а ранее было крутое кино брутальное...Но нет.
Кого славили в этом кино? ШВарценейгер, Сталоне, Богачи, Супергерои, это кто? Это Альфачи. Мужчинам средним создавали через кино, через сми такую планку, которую большинство мужчин перепрыгнуть не могут. И женщины, глядя на Экран, хотели этих, киношных мужчин, а не среднего Васю рядом. Так что брутальное кино - это начало феминизма.
Когда пришёл интернет, то женщины не только в кино стали видеть альфачей, а они заимели к ним доступ через интернет сеть. Средняя женщина получила огромную толпу поклонников, огромный рейтинг, известность, и на этом она стала равна альфачу, который получает толпу уже поклонниц. Два лидера мнений и сердец теперь равны, это два вниманиеКапиталиста.
Кстати, фильмы СССр были феминизированы с другого ракурса. Потому что СССР была первой страной победившего феминизма, в том числе отсюда и русский крест- снижение рождаемости. Но это отдельный разговор, о русском кино.
И у западного феминизма, и у русского была одна научная основа, но она превратилась в два разных явления.
ЗАпадная наука феминизировалась ещё в 1950тых годах, этому поспособстовали нацисткие ученые, которых взяли в США под проект о уменьшении населения, и они свои наработки по уменьшению населения низших рас стали применять к США, так получилась франкфуртская левая школа, основа современного феминизма и БЛМ.
Интеллектуалы США, создававшие фильмы, частенько были не коренной национальности, а больше из бывших скотоводов, в то время как США- это нация бывших землепашцев. Для скотоводов не важны люди, и у них не патрирахат. Потому эти интеллектуалы быстро подпитались научными статьями, славившими матрирахат.
Когда наука СШа убедила президента США в 1985 году о опасности перенаселения, был создан особый приказ NSSM200, в котором были прописаны правила для СМИ всего мира, как уменьшить рождаемость.
Я лично думаю, что не случайно самые брутальные боевики были в 1990 тых годах, это первый шаг к матрирахату: гаремный матрирахат, когда в гаремах Шварценейгеров куча женщин, а вокруг облизываются ходят голодные мужики.
Так как голодых мужчин становилось все больше, пошли компании про харасмент, насилие, и так далее.
В принципе, женщинам обычным и мужчинам во власти (в том числе в сексуальной власти: медийным мужчинам, спортивным или харизматичным, или красавцавм) удалось вернуть старые времена, которые были до человеческой цивилизации- они теперь могут трахаться сколько угодно, а их детей будут содержать мужчины обычные, не прямо, так через налоги. Теперь обычные мужчины- это просто сырье для роста поверивших в западное кино женщин и альфачей. Это вагинокапитализм.
Так, в США 15% мужчин имеют 45% детей, а 35% мужчин в возрасте старше 40 лет не имеют детей вовсе, возраст лишения девстенности медианный у мужчин в японии- 37 лет.
Всё, хорошо, замечтательно!
Но хватит ли этого фемкам, как тем, кто изъявляет глубинный невысказанный всеженский запрос планеты? Нет!
Им нужно не то, что было 300 тысяч лет назад, Им нужно то, что было полтора ляма лет назад, им нужен бонобо- стайл. Они хотят перейти от матрирахата аля "мы используем альфача как средство давления на мужчин" к матрирахату " мы заткнём и альфача".
Потому даже фильмы, которые помогли им убить самооценку средних мужчин, уже им не нравятся. Им нужен тотальный матриархат!
Потому уже это кино им не подходит. Они начинают верещать про то, что недопустимо показывать "принцессу в беде", и вот мы видим 40 килограммовых девчин с длинными ногтями, которые раскидывают 150 килограммовых дядек. Так как реального примера супер сильных девчин не патрирахального склада почти нет, выдумывается какая то галиматья, и смотреть такое кино просто невозможно. В основном это кончается или Мэри Сью, или тем, что остальных мужчин занижают в фильме так, что смотреть неприятно.
А что же Шакира?
Так как женщины в принципе понимают и принимают ТОЛЬКО репродуктивно сексуальные основы жизни, то они начинают понимать, что матрирахат грядет и это плохо для мужчин, только когда это касается их детей. Потому Шакира и в ужасе.
Но, милая Шакира, уже поздно. Родила ты после 30, и уже на излёте славы и популярности. А пока ты имела наибольшую силу в обществе благодоря Сиськам, ты любила альфачей и ненавидела средних мужчин, формируя нью матрирахат. А теперь ты жалуешься, что нью матрирахат унижает твоих детей? Поздно. Единственный способ не допустить этого - это пожизненная моногамия, а это означает, что средняя женщина репродуктивно сексуально равна среднему мужчине, но женщины же не могут допусить такого равенства, верно ведь, они же протиив равноправия? Ты была против сексуального равнорпавия, Шакира, и твои дети мужчины огребут от тебя по полной.
Не только Шакира это сделала. Это сделали все мы.
Обыватель думает, что голливуд, дисней наиграются в повесточку и скоро всё вернётся назад. Нет. То, чем была пропитана наука, это старинная вещь, которой миллионы лет. Лозунг "долгой частную собственность, церковь и семью!" - которому сотни лет, тоже основан на этом фрейдистком чувстве, что бы всё было как раньше. В том числе, когда нельзя было это говорить впрямую, это говорилось знаками. Намеками. В том числе оккультистскими и массонскими.
Я думаю, что, с одной стороны, лица, принимающие решения - это лучшие мужчины, у них много внимания женщин, и те им транслируют свои чаяния, свои интересы. В итоге те, кто финансирует кино, знают о чаяниях альфачей и чаяниях женщин, но ничего не знают о чаяних средних мужчин.
Женщины поддерживают в средних мужчинах убеждение, что они тоже альфачи. По статистике, средний мужчина врёт о своих секс похождениях в три раза так, что сам начинает верить. В итоге средний мужчина тоже играет на руку альфачам и их женщинам. А потом вскрывается...
И даже в областях, где средние мужчины являют большинство зрителей- кино комиксы и фантастика, дисней и голивуд срать хотели на средних мужчин. Им гораздо выгоднее продолжать трахаться друг с другом, чем кому то там подсахарить жизнь.
Тем более что, начиная с приказа nssm200 есть структуры, которые приплачивают крупным акционерам кино, лидерам кинокомпаний за пропоганду. В том числе пропоганду вырождения. А гаремность и матрирахат очень для этого подходят.
И это не какие то там сумашедшие левачки. Это сделали мы сами. Наше подсознание.
Например: наша культура основана на научной школе советского феминизма, который всё ж таки не так отвратительно относился к средним мужчинам. Но когда сюда пришел западный феминизм , замешанный на конкуренции мужчин при капитализме, средних мужчин у нас просто стали ненавидеть.
Так как надо было, что бы средний мужчина согласился на брак и воспитание детей, об этом им прямо не говорили, но в целом да, мизандрия у нас развита.
Не надо пенять на запад и на его ценности сумашедшие мы не лучше, а если судить, что в нас теперь два феминизма - западный и наш, наша повесточка может стать гораздо более уродливой, чем их повесточка.
А рецепт, как не допустить этого - прост. Любовь. Пожизненная любовь к партнеру как к человеку, а не сексуальному обьекту.
Любой средний мужчина должен уметь любить любую среднюю женщину, а не только напомаженных мини юбочных наколотых, тратящих по 50 тысяч в месяц на внешку. И каждая средняя женщина должна снова научиться любить средних мужчин. Тогда и кино наше, как часть нашего коллективного бессознательного, не будет гротескным.
Разбираем труды З. Фрейда: "Толкование сновидений". Часть девятая
Внимание! Данная часть серии статей не рекомендуется к прослушиванию лицам, не достигшим 18 лет.
Фрейд разделяет типичные сновидения на два больших класса:
1. Сновидение, имеющие одно и то же значение.
2. Сновидения, допускающие различное толкование при схожем содержании.
К первой группе относятся сновидения об опоздании на поезд.
Далее Фрейдом обсуждаются сновидения о "раздражении, идущем от зубов".
Ко второй группе типичных сновидений З. Фрейд относит их следующие вариации: полет или парение в воздухе, падение, плавание и тому подобные варианты снов.
Сексуальная символика также наблюдается в сновидениях, где присутствуют запертые двери и проход по узким помещениям.
Фрейдом выделяется также эдипово сновидение - символизирующее половой акт с собственной матерью.
Пример инверсии в сновидении.
Подобная инверсия, символизирующая рождение: вхождение в воду = выход из воды, наблюдается во многих мифах о рождении: Осириса, Моисея, Адониса, Вакха.
Часто фекалии символически "изображаются" в виде золота.
Грабители, разбойники, приведения, которые приходят перед сном и которых боятся дети - это также символическое отображение воспоминаний о родителях, которые ночью садили ребенка на горшок, чтобы он не намочил постель.
Толкование сновидений есть Via Regia к познанию бессознательного, самое определённое основание психоанализа и та область, в которой всякий исследователь приобретает свою убеждённость и своё образование. Когда меня спрашивают, как можно стать психоаналитиком, я всегда отвечаю: с помощью изучения своих собственных сновидений.
— З. Фрейд. «О психоанализе»
"Толкование же сновидений есть via regia (царская дорога) к познанию бессознательного в душевной жизни".
— З. Фрейд. «Толкование сновидений»
«Толкование сновидений» Зигмунда Фрейда – одна из самых популярных книг ХХ века, переведенная практически на все языки мира и выдержавшая огромное количество переизданий. Основной предмет исследования в «Толкованиях сновидений» – бессознательное, та часть сознания, которая недоступна восприятию человека, но при этом управляет его желаниями и поступками.
Список литературы
1. Фрейд, З. Толкование сновидений.
Разбираем труды З. Фрейда: "Толкование сновидений". Часть семнадцатая
В текущей части серии статей, целью которых является разбор "Толкования сновидений" З. Фрейда, нами будет затронута темы пробуждения вследствие сновидения, страшных снов, а также функции сновидения.
Нам уже стало известно о том, что предсознательное настроено на желание спать, это позволит далее проследить процесс сновидения. Но Фрейд предлагает читателю изначально подытожить все то, что было нам до этого времени известно о процессе сновидения. Мы последуем вслед за ним, обозначив все ранее известные факты в виде тезисов.
Процесс сновидения может брать материал из следующих источников:
дневные остатки из бодрствования, которые были лишены катексиса - нагрузки психической энергией;
в результате дневной работы оживляется одно из бессознательных желаний;
оба события совпадают.
Далее бессознательное желание прокладывает путь к дневным остаткам и переносится на них. Это образует желание, которое было перенесено на недавний материал. Либо же получается так, что подавленное желание оживляется заново, так как оно получает подкрепление из бессознательного.
Такое желание пытается проникнуть через мыслительные процессы в сознание через систему "Предсознательное", но оно сталкивается с цензурой. И благодаря этому желание подвергается искажению, из-за уже подготовленного, как пишет Фрейд, переноса на свежий материал. Это желание находится на пути к тому, чтобы стать чем-то вроде бредовой идеи, оно усиливается переносом, а выражение этой мысли искажается цензурой. Состояние сна системы "предсознательное" не допускает дальнейшего продвижения, предсознательное становится защищено от вторжения. Исходя из этого сновидение идет путем регрессии, который открывается благодаря состоянию сна. Сновидение подвержено притягательной силе воспоминаний, которые при этом являются лишь в качестве "зрительных катексисов" и далее не переводятся в сигналы последующих систем. И на пути регрессии сновидение становится доступным изображению. Путь, который проходит сновидение, делится на два этапа: первая часть проходит от бессознательных фантазий к предсознательному, вторая часть пути ведет от границы цензуры обратно к восприятиям. Когда процесс сновидения становится содержанием восприятия, это словно позволяет ему обходить барьер цензуры и состояние сна в системе "предсознательное". Внимание сознания обращается на этот процесс. При этом З. Фрейд обозначает в этом контексте сознание как орган чувств, который отвечает за восприятие психических качеств.
Сознание же ... может возбуждаться в бодрствовании из двух пунктов. В первую очередь от периферии всего аппарата, из системы восприятии; кроме того, приятными и неприятными возбуждениями, являющимися чуть ли единственными психическими качествами при энергетических катексисах внутри аппарата. Все остальные процессы в ψ-системах (пси-системах), в том числе и в системе "предсознательное", лишены психического качества и не являются объектами сознания, поскольку не доставляют ему для восприятия чувства удовольствия или неудовольствия.
Далее в связи со строгой академичностью текста следует воспользоваться прямым цитированием мыслей Фрейда.
Позднее, однако, для достижения более тонких результатов выявилась необходимость сделать ход представлений более независимым от сигналов неудовольствия. С этой целью системе "предсознательное" потребовались собственные качества, которые могли бы привлечь сознание, и, весьма вероятно, она получила их благодаря объединению предсознательных процессов с не лишенной качественных характеристик системой воспоминаний о сигналах речи. Благодаря качествам этой системы сознание, бывшее до сих пор лишь органом чувств для восприятий, становится теперь еще и органом чувств для части наших мыслительных процессов. Теперь имеются, так сказать, две чувственные поверхности, одна из которых обращена к восприятию, другая – к предсознательным процессам мышления.
Итак, система "предсознательное" желает спать. Сновидение становится восприятием и способно возбуждать сознание. В форме внимания возбуждение передает часть имеющейся в системе "предсознательное" катектированной энергии, на сам возбудитель. Сновидение в связи с этим всякий раз задействует часть покоящейся энергии в системе "предсознательное". Влияние, которое оказывает эта энергия на сновидение уже обозначалась нами ранее как вторичная переработка, именно благодаря вторичной переработке сновидение становится связанным и понятным. Со сновидением обращаются как и с любым другим содержанием восприятие - подытоживает на этом З. Фрейд.
Далее, стоит отметить, что первая часть работы сновидения начинается днем, еще под властью предсознательного. Вторая часть работы продолжается всю ночь - именно поэтому некоторым людям кажется, что они видели сны всю ночь - в этот момент происходит изменение под влиянием цензуры, притяжение бессознательными сценами, проникновение в восприятие.
З. Фрейд, ссылаясь на свой опыт, предполагает, что процесс работы сновидения занимает более одного дня и одной ночи.
Наибольший интерес для З. Фрейда вызывают сновидения, которые ведут к пробуждению посреди сна.
Но почему бессознательному желанию дозволено нарушить предсознательное желание (сохранить сон)? Возможно, что тут дело в соотношениях энергии. Но у Фрейда есть только предположение на этот счет:
Если бы мы обладали этими знаниями, то, наверное, обнаружили бы, что предоставление свободы сновидению и затраты на специальное внимание к нему представляют собой экономию энергии по сравнению с тем случаем, когда бессознательное ночью удерживается в тех же границах, что и днем.
Однако желание спать может быть сочетаемо с необходимостью поддержания затрат внимания в определенном направлении - об этом свидетельствуют случаи снов кормящих женщин.
Бессознательные желания постоянно активны. Но днем их сила сравнительно мала, поэтому они не дают о себе знать. Ночью же их сила позволяет образовывать сновидения. В бессознательном ничего не убывает и не кончается.
Доказательством этому служат случаи истерии. Бессознательный ход мыслей, который приводит к разрядке в виде приступа, становится вновь проходимым как только накапливается достаточно возбуждения. Фрейд приводит такой пример:
Обида, возникшая тридцать лет назад, получив доступ к бессознательным источникам аффекта, все эти тридцать лет воздействует, словно недавняя. Стоит только затронуть воспоминание о ней, как она снова оживает и проявляется, катектированная возбуждением, которое находит себе моторный отвод в припадке.
Психотерапия же ставит перед собой в этом случае задачу обеспечения завершения бессознательных процессов. Фрейд отмечает, что предсознательное отвечает за то, чтобы сила аффектов былых впечатлений ослабевала, а воспоминания затирались. Отсюда следует, что психотерапия имеет лишь один путь: подчинить систему "бессознательное" господству системы "предсознательное".
Подытожим. Для отдельного бессознательного процесса возбуждения есть два исхода. Либо этот процесс остается предоставленным самому себе, тогда он в какой-то момент прорывается и обеспечивает себе доступ к моторной системе; либо же этот процесс подвергается воздействию предсознательного, и тогда его возбуждение связывается им, а не отводится. Процесс сновидения опирается на второй из описанных исходов.
Сновидение должно овладеть некой функцией. Эта функция состоит в том, чтобы вновь подчинить предсознательному отпущенное "на волю" возбуждение системы "бессознательное". При этом сновидение отводит возбуждение от системы "бессознательное", а также защищает сон предсознательного. Сновидение исполняет желание обеих систем.
Фрейд далее обращает внимание читателя на ограничение, согласно которому, если желания обеих систем совместимы друг с другом, то имеется ряд случаев, когда функция сновидения терпит фиаско.
Если при попытке исполнить желание бессознательного, предсознательное получает сильное потрясение, то ситуация компромисса не соблюдается, отчего сон прерывается и происходит пробуждение. Фрейд указывает на то, что случай подобного нарушения работы системы не единственный в организме. Обычно, когда случается нечто подобное, по меньшей мере это указывает на изменение и требует активации систем регуляции организма. И в контексте разговора о сновидениях при описании подобного нарушения, конечно, имеются ввиду страшные сны.
Однако страшные сны не противоречат постулату З. Фрейда о том, что любой сон - это исполнение желания. Страшные сны также исполняют желание. В этом случае исходное желание относится к системе "бессознательное", но при этом система "предсознательное" это желание подавляет. Отношение подчинения системы "бессознательное" системе "предсознательное", определяет степень психической нормальности, но даже при абсолютном психическом здоровье это подчинение не может быть полным. Обращая внимание на неврозы, можно заключить то, что обе системы - "предсознательное" и "бессознательное", находятся в конфликте, а сами невротические симптомы - результаты описанного выше конфликта. Суть же невротического симптома в том, что с одной стороны он является каналом для отвода энергии из системы "бессознательное", с другой стороны - они позволяют иметь некоторую власть предсознательного над бессознательным.
Вслед за З. Фрейдом рассмотрим значение истерической фобии или страха пространства. Симптом в этом случае - невротик не может один идти по улице. Если попытаться заставить невротика идти по улице, не взирая на его симптоматическую основу, то в таком случае невротика охватит приступ страха, который когда-то являлся поводом для развития агорафобии. Из этого следует, что симптом стал конституирован, чтобы предотвращать возникновение страха. Таким образом фобия - это пограничная крепость перед страхом.
Теперь рассмотрим роль аффектов в процессах неврозов и фобии. Фрейдом выдвигается тезис, согласно которому, подавление системы "бессознательное" необходимо, так как предоставленный самому себе поток представлений в системе "бессознательное" вызывает аффект, который первоначально носит характер удовольствия, а затем, после вытеснения - неудовольствия. Подавление, следовательно, служит предотвращению развития неудовольствия. Подавление оказывает влияние на содержания представлений системы "бессознательное", так как именно содержания представления могут служить причиной неудовольствия. Здесь З. Фрейд основывается на предположении о природе развития аффекта:
Это развитие рассматривается как моторный или секреторный акт, иннервационный ключ к которому находится в представлениях системы "бессознательное".
Контроль со стороны системы "предсознательное" позволяет зажиматься представлениям системы "бессознательное", а распространение импульсов, которые развивают аффект, тормозится. Возникает опасность, связанная с прекращением катексиса со стороны системы "предсознательное", состоит в том, что бессознательные возбуждения высвобождают такой аффект, который вследствие более раннего вытеснения может восприниматься лишь как страх и неудовольствие.
Подобная опасность возникает, когда предоставляется свобода процессу сновидения. Условия этого следующие: вытеснение произошло, подавленные импульсы желаний оказываются достаточно сильными.
Теория страшных снов относится к психологии неврозов. Невротический страх возникает из сексуальных источников, предположительно, если подвергать анализу страшные сны, то можно также обнаружить сексуальный материал в мыслях подобных сновидений.
Тут также стоит указать на то, что для детей, которые наблюдают половой акт взрослых, это кажется чем-то ужасным и вызывающим страх. З. Фрейд дает следующее объяснение этому страху:
..речь идет о сексуальном возбуждении, которое недоступно их пониманию; это возбуждение отвергается, пожалуй, из-за того, что в него впутаны родители, и поэтому оно превращается в страх. В более ранний период жизни сексуальный импульс по отношению к родителю противоположного пола пока еще не наталкивается на вытеснение и выражается, как мы видели, свободно.
Я бы безо всяких сомнений применил это же объяснение и к столь часто встречающимся у детей ночным приступам страха с галлюцинациями (pavor nocturnus).
Вслед за Фрейдом приведем пример клинического случая ночных приступов страха с галлюцинациями. Мальчик 13 лет становился все более тревожным. Он обладал слабым здоровьем. Каждую неделю сон мальчика прерывался ночным приступом страха с галлюцинациями. Воспоминания о снах отличались отчетливостью. В этом сне на мальчика кричал черт, что он теперь принадлежит им. При этом, судя по описанию, сон переносил мальчика в преисподнюю. После таких снов мальчик просыпался с потерей дара речи, затем, когда ему возвращались речь и голос, он кричал о том, что "никогда не будет больше этого делать". Далее у мальчика развился страх наготы, ведь "огонь охватывал его лишь тогда, когда он оказывался раздет". Родители отправили мальчика в деревню на полтора года в качестве меры избавления от кошмаров. Когда этому мальчику исполнилось 15, он признался в том, что в то время испытывал раздражения в половых органах.
Тут можно догадаться о том, что мальчик в какие-то годы занимался онанизмом, но боялся признать это под страхом наказания и угроз родителей за такую "плохую привычку". Когда мальчику исполнилось 13, его либидо подверглось подавлению, следовательно, преобразовалось в страх, который к нему приходил в ночи и проявлялся в подобных приступах.
На этом стоит завершить текущую часть разбора.