Троллим, аж на 200 процентов

Когда женщина становится счастливой и всем довольной? Только в её (вечной) «смерти» - во сне без сновидений. Угодить женщине – довести её до могилы.
Поэтому чем занимается мужчина в сексе (и вообще в отношениях, в сожительстве, в браке) с женщиной? Приближает женщину к счастливому концу её (всегда несчастной) жизни.

Любовь у женщины к мужчине бывает только при наличии соперниц. Любовь – всегда соревнование многих женщин за одного мужчину - Принца, который, по сути, никогда не достаётся ни одной женщине. Поэтому чем больше соперничество среди женщин (=чем дальше все они от Принца), тем сильнее у них любовь к Принцу. Исчезновение соперниц мгновенно приводит к исчезновению любви. Появление соперниц разжигает в сердце огонь былой любви.

Если мужчина так или иначе не изменяет женщине (не создаёт основания для ревности – для соревнования многих женщин за него), то он утрачивает любовь всех женщин. Не остаётся ни одной женщины, влюблённой в него. Ради сохранения "любви" (уважения, преклонения) мужчине приходится жить с девизом: «разделяй (всех окружающих женщин) и властвуй!»

У настоящего мужчины нет выбора. Либо у него есть целый гарем дружно (в едином порыве) влюблённых в него наложниц (куртизанок, путан), либо нет даже одной по-настоящему влюблённой в него женщины.
Любовь у женщины к мужчине – ни что иное, как её стремление быть первой (самой любимой) женой в многочисленном гареме Принца.

Успешная («взаимная», разделённая) любовь у женщины к мужчине – её (временная, на одну ночь) победа над всеми другими женщинами. Женщина ("олимпийский чемпион") торжествует, ликует, наполняется радостью победы над её лютыми врагами (=над другими женщинами) – переживает любовный экстаз.

Когда человек в себе? Во сне без сновидений или в «смерти» (в могиле на кладбище). Утреннее пробуждение – выход человека из себя, восстание из могилы.

«И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.»

Вывести из себя женщину – воскресить женщину из смерти (из счастливого небытия к несчастью быть женщиной). Воскрешённая (=выведенная из себя) женщина – чрезвычайно гневное, злобное существо (сам дьявол), которому лучше не попадаться на глаза.

«Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.»

Что же с лёгкостью выводит из себя (из вечного покоя к временной жизни) женщину? Наличие (образ, мираж) мужчины в её поле зрения. Чем мужчина мужественнее (=ближе к Небу), тем женщина женственнее (ближе к Земле) и тем дольше время её мучительной жизни на Земле.

Как только женщина возвращается (приходит) в себя, так сразу время её жизни на Земле заканчивается. Таким образом, женщина обязана своей жизнью образу мужчины (Принца), перед которым она преклоняется и которому она беззаветно служит.
Если женщина теряет Принца из виду (=из её мечтаний), она приходит в себя – снова становится счастливой и покойной (=умиротворённой, безмятежной, «мёртвой»).

В чём «полная жертвенность» в любви? В смерти - в самопожертвовании, в возложении всего себя без остатка на жертвенный костёр (алтарь) любви.
Женщина ждёт от мужчины его «смерти». Например, в сексе мужчина мастурбирует на женщине (=насилует женщину), а потом кончает (останавливается). Поэтому женщина терпеливо ждёт эту кончину от мужчины.

Женщина ждёт полной жертвенности – ждёт полной (безвозвратной) кончины мужчины. Мечта женщины – отправить мужчину на кладбище и остаться весёлой вдовой в счастливом одиночестве. Женщина ждёт от мужчины, что он раз и навсегда удовлетворит женщину в сексе и отбросит рога и копыта. Но у мужчины по причине его инфантильности и импотентности не удаётся такая полная жертвенность.

Мужчина, как правило, остаётся жив – живёт как долбодятел, не способный полностью удовлетворить женщину.
Такой долбодятел вызывает в женщине умопомрачительную ненависть и злобу. И женщина делает (исподтишка, тайно) всё возможное, чтобы не мытьём, так катанием (пилением, отравлением, порчей, сглазом) избавиться (спастись) от мужчины.

У трезвых женщин желание заняться сексом – подавленное. Трезвой женщине очень стыдно за это её желание заниматься сексом, и поэтому она вынуждена его скрывать, утаивать, хоронить. «Что у трезвого на уме (не проявлено, подавлено, скрыто), то у пьяного – на языке» - проявлено, открыто, демонстративно.

Таким образом, все трезвые женщины (в той мере, в какой они играют роль именно «женщины», живут как «женщины») почти всегда хотят заняться сексом.
Женщина в опьянении (например, в опьянении любовью) исполняет это своё тайное желание. «Всё тайное становится явным».

По сути, женщина никогда трезвой и не бывает. Играть роль «женщины» человек может только в состоянии опьянения – в помрачении ума и потемнении рассудка. Всякая женщина – вечно молодой, вечно пьяный человек, обкуренный (обколотый) наркоман в кайфе, в пьяном угаре.

Девушка без макияжа и без причёски становится человеком-невидимкой. Поэтому её легко можно не только не узнать, но и не увидеть вообще.
Можно предположить, что девушка без макияжа может с большей или меньшей лёгкостью проходить сквозь стены и даже телепортироваться.

Например, как ведьмы летают? Они для этого снимают (смывают) макияж. Точно так же, как царевна-лягушка снимала лягушачью кожу и совершала какие-нибудь чудеса (чудила, занималась колдовством, магией).

"Уложила квакушка царевича спать, а сама сбросила с себя лягушечью кожу и обернулась красной девицей Василисой Премудрой — такой красавицей, что ни в сказке сказать, ни пером описать!"

"Ни в сказке сказать, ни пером описать" - так только про человека-невидимку (про бесплотный дух) говорят. И под эти приметы вполне подходит девушка без макияжа.
Смыванием макияжа девушка переходит через барьер, отделяющий этот свет от того (загробного) света, и общается с потусторонними сущностями (типа Бабы-Яги, Кощея Бессмертного).

"Иван-царевич улучил минутку и побежал домой. Разыскал лягушечью кожу и спалил ее на огне.
Приехала Василиса Премудрая домой, хватилась — нет лягушечьей кожи! Бросилась она искать ее. Искала, искала — не нашла и говорит Ивану-царевичу:
— Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты еще три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного..."