Сегодня в п. Чилгир Яшкульского района состоялось открытие нового хурула. Название дали в честь одного из защитников Дхармы - «Чойжил Сәкүсн Сүм». В торжественной церемонии принял участие Шаджин лама Калмыкии геше Тензин Чойдак и монахи «Золотой обители Будды Шакьямуни».
В праздничном молебне приняли участие также прибывшие гости - ламы из Забайкальского края, Иркутской области, Республики Бурятия. Совместно с верующими священнослужители провели все необходимые ритуалы омовения и освящения, призвали Кишг, чтобы возведенный храм стал центром духовной и культурной жизни, чтобы объединял жителей не только этого поселка, но и всей Калмыкии.
В своей поздравительной речи геше Тензин Чойдак отметил, что построенный хурул не должен быть только тем местом, где проводят обряды и молебны, он должен быть тем местом, где изучают Дхарму, где учат верующих любви и состраданию. «Очень символично, что открытие нового буддийского храма проходит в дни празднования священного месяца Үрс сар, эти благие деяния непременно создадут причины для вашего благополучия. Посещайте свой хурул, получайте наставления Мерген ламы, настоятеля хурула, еще больше и глубже изучайте Учение Будды», - обращаясь к верующим, сказал Шаджин лама.
Для каждого жителя п. Чилгир, его выходцев и всех тех, кто принимал участие в строительстве храма, сегодняшний день стал знаменательным. Ведь на протяжении 6 лет велась большая работа. Инициатором строительства выступила местная буддийская община «Очирвани», которая сегодня отметила Благодарностями всех, кто причастен был к возведению «Чойжил Сәкүсн Сүм».
Брат (мой) подтянул мужа (моего) на строительство православного храма. Работа на высоте. Народу много, дело спорится, в душах строителей благодать и чистая христианская радость.
Владыка сам наведывается на стройку, бороду поглаживает и руку даёт целовать. Бодро бегают работяги туда-сюда по мосткам и лесам. Только мостки эти и леса закреплены соплями. Восемь этажей - не высота, можно бегать и по одной дощечке. Касок нет ни у кого. Когда куски кирпичей летят вниз, надо крикнуть, чтобы разошлись, перекреститься и херачить. Муж много чего ещё живописал, с правильной техникой безопасности знаком хорошо, и от этой дичи опешил. Поговаривают, что денег на храм собрали аж целый лярд, и строительство это - важное и долгожданное дело. Почему же строителям не обеспечить нормальную технику безопасности? Это мило, настолько быть уверенными в могуществе своего бога. Но что-то подсказывает, что это серьёзное нарушение. Муж сейчас ушёл на эти мостки соляную кислоту на стены лить. Защиты органов дыхания не предусмотрено. Брат вчера кирпичный пол выравнивал, сам стал как кирпич, рыжий с головы до ног, и даже волосы в носу порыжели. Закрывался футболкой, но это, наверное, не очень хороший фильтр. В голове не укладывается, насколько моральными уродами надо быть, чтобы настолько не заботиться о своих работниках. Почему рпц позволяет себе такое? Вопрос риторический, конечно, но так припекает от этого дерьма. Хочется привлечь внимание к этому вопиющему нарушению, и чтобы работодатель создал безопасные условия для работы.
Стало известно, как будет выглядеть новое здание Дугана Байкальского дацана. Настоятель ширээтэ Байкальского дацана Жаргал лама Санжиев рассказал о начале строительства нового Цогчен дугана.
Эскиз и смету нового Дугана проектная организация из Улан-Удэ выполнила безвозмездно. Согласно расчетам на строительство потребуется 32 550 кирпичей, 110 блоков, ФБС и более 5,5 т. арматуры, а также 90 кубометров бетона. Работы начнут уже в начале апреля, в первую очередь сделают фундамент, пишет Восток-Телеинформ со ссылкой на Буддийскую Сангху России.
«От лица Байкальского дацана я выражаю огромную благодарность всем, кто отзывается на наш призыв о сборе средств. Благотворительность во все времена является великой добродетелью. Да будет благо!», – поделился настоятель дацана.
Как сообщал ранее Восток-Телеинформ, в улусе Дулан Бурятии перед Сагаалганом сгорел дацан. Крыша Байкалького дацана загорелась днем, 8 февраля. Первыми на место прибыли добровольцы и до прибытия основных сил пожарной охраны сдерживали пламя от дальнейшего распространения огня. На момент прибытия пожарных подразделений огнём была охвачена крыша отдельно стоящего здания на территории Байкальского дацана. Добровольцам и личному составу 2- го Кабанского ОГПС потребовалось около часа для ликвидации очага возгорания. В результате пожара огнём уничтожена крыша на площади 64 кв.м. Пострадавших нет, в момент возгорания в дацане никого не было. Пожарными и работниками дацана из огня удалось спасти священные книги и сутры, а также все культовые реликвии.
Всего за четыре дня сборов удалось собрать миллион рублей.
- Я был очень удивлен! Огромная благодарность всем верующим и неравнодушным. Мы верим, что все неприятности уйдут с прошлым годом, думаю, за год-два мы уже построим новое здание, - рассказал настоятель.
В Хабаровске в этом году должно начаться строительство буддийского дацана, место под храмовый комплекс выбрано около психроневрологического диспансера в Южном микрорайоне краевой столицы, сообщает ИА «Хабаровский край сегодня».
- Сейчас готовим документы для получения разрешения на строительство, топосъёмку местности делаем и, если успеем, хотелось бы с этого года начать строить, - рассказал член общественной палаты Хабаровского края Амгалан Лама Жалцанов. - Конечно, хочется, чтобы в Хабаровске появился грандиозный дацан. Я думаю, и туристам было бы интересно. Ближайший к Хабаровску дацан сейчас в Забайкалье, это больше 2000 километров, а ведь здесь много буддистов и очень многие к нам обращаются по астрологическим вопросам, по другим - и мы стараемся всем помочь. Направить, так скажем, что лучше сделать и как лучше сделать, чтобы в семье были гармония и мир.
Амгалан Лама Жалцанов отметил, что в буддийский дацан в Чите из Хабаровска регулярно приезжают за советом и помощью люди из Хабаровска. И храм в краевой столице, когда он будет построен, тоже будет востребован.
- В Хабаровск шесть лет назад я приехал, городом проникся, людьми и мне очень понравилось, - продолжает Амгалан Лама Жалцанов. - Дацан людям помогает и мы должны людям помогать. Очень здорово, если всё у нас получится. Мы шесть лет просили выделить нам землю — и тут лично губернатор Хабаровского края Михаил Дегтярев вмешался, дал распоряжение, выделить нам нужный по размерам участок.
Одним из самых удивительных и загадочных археологических объектов, который не перестает поражать воображение, является Стоунхендж. Расположенный в живописном пейзаже южной Англии, этот античный монумент привлекает внимание не только исследователей, но и туристов и любителей мистики со всех уголков планеты.
Представьте себе это великолепное место! Стоунхендж находится в прекрасном графстве Уилтшир, всего в нескольких километрах от живописного города Солсбери. В окружении открытых пространств и полей, этот монумент состоит из массивных камней, установленных в удивительных формациях.
Круги на полях графства Уилтшир
История Стоунхенджа насчитывает тысячелетия. Первые упоминания о нем можно найти в древних британских летописях, а его возникновение, как утверждают ученые, приходится примерно на III тысячелетие до нашей эры. Но что заставило древних людей строить такое величественное сооружение, остается загадкой до сих пор.
Первые научные исследования Стоунхенджа начались еще в XIX веке, когда ученые серьезно принялись за изучение этого монумента. Археологические раскопки привели к находке различных артефактов и человеческих останков, что позволило сделать предположения о возможных ритуальных и обрядовых функциях Стоунхенджа.
Собор в Солсбери
История
По одной из версий строительство Стоунхенджа началось около 5000 лет назад, в период неолитической эпохи. Предполагается, что первоначально Стоунхендж состоял из кольцевого земляного вала и рва, внутри которого были установлены первые каменные блоки. Постепенно монумент был расширен и изменен в течение многих веков.
Стоунхендж продолжал развиваться и изменяться на протяжении долгого времени, привлекая внимание различных культур и цивилизаций. В течение своей истории он служил различным целям, включая вероятно религиозные, обрядовые и астрономические функции.
Предполагаемые обряды на территории Стоунхенджа
Однако, несмотря на множество исследований и теорий, точное предназначение и смысл Стоунхенджа остаются загадкой. Интерпретации его роли в древних обществах различны и часто противоречивы. Существует множество гипотез о том, для чего этот монумент был создан, но точный ответ на этот вопрос остается недоступным.
Астрономическая роль
Одним из предполагаемых астрономических аспектов Стоунхенджа является его способность служить точкой наблюдения за движениями солнца и луны в разные времена года. Гигантские каменные блоки, выстроенные в определенном порядке, могли быть расположены так, чтобы указывать на события в солнечном и лунном циклах, такие как солнцестояния, равноденствия и фазы луны.
Другим астрономическим аспектом является роль Стоунхенджа в качестве календаря. Ученые считают, что сооружение могло использоваться для определения времени года и важных астрономических событий, что делает его своеобразным инструментом для прогнозирования времен года и сельскохозяйственных сезонов.
Кроме того, астрономические аспекты Стоунхенджа могли иметь религиозное и обрядовое значение для древних обществ. Наблюдения за солнцем, луной и звездами, вероятно, играли ключевую роль в их верованиях и ритуалах, связанных с природными циклами и космическими событиями.
Религиозная и культовая роль
Предполагается, что наблюдения за солнечными и лунными циклами в Стоунхендже не только имели практическое значение для определения времени года, но и служили основой для религиозных обрядов. Для древних людей солнце, луна и звезды были объектами поклонения и символизировали божественные силы. Поэтому астрономические события, такие как солнцестояния и равноденствия, могли рассматриваться как особенно священные моменты, и в это время могли проводиться религиозные церемонии и обряды в Стоунхендже.
Предполагаемые обряды на территории Стоунхенджа
Кроме того, архитектурный дизайн комплекса - его круговая форма, ориентация по определенным точкам небесного свода и использование гигантских каменных блоков - могли символизировать космические силы и божества. Само строительство Стоунхенджа, с участием тысяч человек и использованием тяжелых камней, свидетельствует о глубокой вере и преданности, с которой древние общества подходили к созданию этого священного места.
Архитектура и конструкция Стоунхенджа
Монумент состоит из каменных мегалитов, установленных в определенном порядке, создавая круглую структуру с центральным алтарем и внешним ободом.
Стоунхендж находится в открытой местности, на высоком плоскогорье, что делает его видимым издалека и создает эффектное визуальное воздействие на окружающий пейзаж. Это также создает атмосферу загадочности и таинственности.
План Стоунхенджа
Большинство камней, используемых в Стоунхендже, представляют собой сиенит и долерит. Они имеют различные размеры и формы, от больших вертикальных столбов до горизонтальных перекладин, создавая уникальный пейзаж и форму монумента.
Методы, использованные для соединения камней в Стоунхендже, до сих пор остаются загадкой для ученых и исследователей. Однако предполагается, что камни могли быть подняты и установлены с помощью каменных или деревянных рычагов, а также, возможно, использовались веревки и другие инструменты для облегчения этого процесса.
Стоунхендж состоит из внешнего кольца из монолитных камней, известных как "сарсы", поддерживаемых горизонтальными перекладинами. Внутри этого кольца находится второе кольцо, включающее более мелкие камни, а также центральный алтарь. Эта структура создает ощущение движения и направления, призывая посетителей исследовать монумент с различных ракурсов.
Реставрация Стоунхенджа
В ХХ веке реставрация Стоунхенджа прошла через несколько значительных этапов, которые включали археологические и консервационные работы, а также управление туристическим потоком вокруг монумента.
Один из значимых моментов в истории реставрации был связан с деятельностью археолога Уильяма Хоули в 20-х годах XX века. Хоули начал первые систематические археологические раскопки в Стоунхендже, которые помогли понять структуру и историю этого древнего монумента. Его работы привели к новым открытиям и позволили провести первые попытки восстановления некоторых частей Стоунхенджа.
Реставрация Стоунхенджа
В 1950-60-х годах была проведена большая программа реставрации и консервации, которая включала восстановление некоторых поврежденных камней, укрепление структур и ограничение доступа к монументу для защиты его от повреждений. Этот процесс также включал создание специальных дорожек и площадок для туристов, чтобы минимизировать их воздействие на окружающую среду.
Однако, несмотря на усилия по сохранению и защите, Стоунхендж продолжал сталкиваться с проблемами, связанными с эрозией и воздействием погодных условий. В последующие десятилетия были предприняты дополнительные меры по сохранению, включая более строгое контролируемый доступ к монументу и дальнейшие исследования по его консервации.
Сегодня реставрация и управление Стоунхенджем продолжаются, при этом сохраняется баланс между сохранением аутентичности монумента и обеспечением его защиты от негативного воздействия человеческой деятельности.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
В поселке Косья Свердловской области ведется работа по строительству первого буддийского храма на Урале. Он будет располагаться на территории буддийской общины Шедруб Линг вдали от больших городов на севере Среднего Урала, в 260 км от Екатеринбурга.
Храм станет основой для распространения Дхармы в уральском регионе и опорой для сангхи, духовно-просветительским центром и местом притяжения паломников.
Здание храма Зеленой Тары будет двухэтажным, его общая площадь составит 320 кв. м. На первом этаже храма будет устроен вместительный зал для буддийской практики, на втором этаже расположатся библиотека буддийской литературы, а также мастерские по изготовлению ца-ца и тханкописи.
На данный момент создан и согласован проект буддийского храма в поселке Косья, получено разрешение на строительство. Под строительство храма местной религиозной организации выделен в аренду земельный участок религиозного назначения. Участок находится у подножия горы Качканар, где расположены буддийские ступы и статуя Будды, построенные членами общины Шедруб Линг и волонтерами.