Суфражистки - феминистки:)
Меня, наконец-то, выпустили!Как же я рад снова быть частью Пикабу!)
@Balu829, думаю, тебе понравится:) на Ютубе это видео такое срач подняло:)
Меня, наконец-то, выпустили!Как же я рад снова быть частью Пикабу!)
@Balu829, думаю, тебе понравится:) на Ютубе это видео такое срач подняло:)
Сейчас в это многим трудно поверить, но активная борьба за равноправие женщин в Российской империи началась задолго до двадцатого века. И главным ее двигателем был так называемый “женский триумвират” – Мария Трубникова, Надежда Стасова и Анна Философова.
Началось все с Марии Трубниковой. Точнее не так. Началось все с Марии Васильевой, дочери ссыльного декабриста, которой запрещалось даже носить фамилию отца. Васильева – это производное от его имени. Девушку воспитывала сестра отца, княгиня Хованская (мать ее умерла, когда Маше было всего пять лет).
В 1854 году, в 19-летнем возрасте Мария выходит замуж за Константина Трубникова, 25-летнего сотрудника хозяйственного департамента МВД. У парня оказался богатый потенциал к предпринимательству, он отлично разбирался в экономике. И все это было помножено на любовь к печатному слову. Уже в 857 году он запустил печатное издание “Журнал для акционеров” и свел знакомство с крупными промышленниками. Дела начали идти в гору.
Дома у Трубниковых организовался салон, где в гостях у Марии собирались люди с либеральным образом мыслей. Как мужчины, так и женщины. Особенно близко хозяйка дома сошлась с Надеждой Стасовой, дочерью знаменитого скульптора, и Анной Философовой, чей муж отвечал за военную прокуратуру в Российской империи и при этом был горячим сторонником прогрессивных реформ. Так и сколотился тот самый триумвират.
В 1859 году Трубникова, Стасова и Философова решили, что пора переходить от слов к делу, и организовали “Общество дешевых квартир”. Идея была великолепная. Они сняли несколько квартир в Петербурге для женщин, сбежавших от своих мужей и живущих в ужасных условиях. Первых жилиц искали лично, отправляясь в самые трущобы.
“Что за воздух стоял в этих полутемных, освещенных одним низким окном… логовищах, с их “углами”, где росли несчастные дети, эти бледные, голодные заморыши, где догорали искалеченные нуждой старики и старухи, среди сырости, не только зеленой мозаикой покрывающей стены, но выступавшей грязной водой сквозь щели полов”, – писала позже одна из участниц “Общества”.
Уже через короткое время желающих переселиться в нормальные комнаты оказалось так много, что пришлось снять целый дом на Измайловском проспекте и переоборудовать его в общежитие. Аренду платили из взносов, которые делали все участницы (их в этого оказалось около четырех сотен). В доме устроили швейную мастерскую, чтобы женщины могли зарабатывать себе на хлеб.
В 1862 году Трубникова и Стасова решили пойти дальше. Они уже успели убедиться, что многие из их подопечных хорошо образованы и способны к более интеллектуальной деятельности, чем шитье и штопка. Их таланты они решили задействовать на литературном поприще и… организовали “Общество переводчиц”.
Это была настоящая женская артель, которая довольно быстро стала ставить для себя весьма амбициозные задачи. Например, женщины решили издать полное собрание сочинений Ганса-Христиана Андерсена, который до сих пор на русском языке был представлен лишь разрозненными переводами.
Издательский и литературный опыт у Марии Трубниковой уже был. Она активно участвовала в “Журнале для акционеров”, который выпускал ее муж. Сама писала статьи, редактировала, вникала во все тонкости. Так что знала, с какого конца подступать к этому масштабному замыслу.
Собрание сказок увидело свет уже через год после основания “Общества переводчиц”. За прекрасную работу с текстами следует поблагодарить его активных участниц – Н. Белозерскую, А. Маркелову, А. Энгельгардт и А. Шульговскую. Издание это имело огромный успех и на долгие годы стало классическим. В 1868 году вышло в свет еще одно издание Андерсена – дополненное.
По этому случаю “Общество переводчиц” даже направило датскому сказочнику трогательное послание:
“Ваш проникновенный поэтический талант, глубокоуважаемый господин профессор, быстро завоевал популярность сборнику в России. Русская публика любит эти «Сказки и рассказы», автор которых по праву причисляется к величайшим писателям современности.
В 1868 г. была издана вторая часть Ваших «Рассказов» под названием «Новые сказки» Андерсена. Русский художник, академик, господин барон фон Клодт выполнил к ним рисунки, которые затем были выгравированы русскими художниками. Кроме того, женскими руками были сделаны все работы, связанные с этим новым изданием Ваших великолепных произведений: как-то — перевод, типографский набор, переплет и издание книг”.
Как вы поняли, переплетчицы и наборщицы тоже были частью артели. Всего в обществе было 36 участниц. Их усилиями для русского читателя стали доступны “Маленькие женщины” американской писательницы Луизы Мэй Олкотт и “Миддлмарч” Джордж Элиот.
Издавалась, кстати, и отечественная проза. Именно Трубникова со Стасовой разглядели талант Николай Вагнера и опубликовали его “Сказки Кота Мурлыки”, которыми зачитывалась вся страна. Вышла в свет серия “Рассказы о старинных людях” Ивана Худякова.
Своей типографии у “Общества переводчиц” не было, но они пользовались услугами Бакста, Сущинского и других известных издателей. Вообще, работу Трубниковой и Стасовой горячо поддерживали многие писатели как в России, так и за границей.
Артель существовала на полулегальных основаниях. То есть была подана заявка на ее регистрацию как товарищества на паях и первые годы переводчицы работали, ожидая подтверждения их статуса. Ответ пришел лишь в 1869 году – женщинам было отказано. Тогда Трубникова со Стасовой переоформили организацию как частное предприятие.
В этом формате они продержались до 1879 года, пока не закрылся после банкротства книжный магазин Черкесова, через который в основном шла продажа книг. Другие магазины, которые охотно брали на реализацию “женскую” литературу, тоже к тому моменту позакрывались. И артель в итоге самораспустилась.
Источник: Литинтерес
Классический детектив Агаты Кристи «Десять негритят» получил своё название от песенки-считалочки, в соответствии с которой всё и происходит в романе. В настоящее время это название используется, наверное, только в России, во всём остальном мире книгу переименовали в «И никого не стало», ибо оригинальное — дюже неполиткорректно.
Немного предыстории о появлении этой песенки вообще. В 1868 году американский автор-песенник Стивен Виннер адаптировал для ирландскую народную песню «Майкл Финнеган» (это так называемая «повторяющаяся песня» / Repetitive song, в которой огромное количество куплетов). Виннер оставил народную мелодию, а слова написал для неё свои, назвав песню «10 маленьких индейцев» / 10 Little Injuns. Сюжет в ней был практически такой же, как в известной нам песенке про негритят, только был о краснокожих детишках. Чернокожими персонажи песни стали через год, в 1869-м, когда другой поэт-песенник, Фрэнк Джей Грин, переписал текст для шоу-ансамбля «Менестрели Кристи».
Обложка сборника нот для песен ансамбля Christy's Minstrels, изданный в 1844 году. В круге вверху — портрет Э.П. Кристи
По понятным причинам, к английской детективщице этот коллектив отношения не имел (она родится ещё только в 1890-м году), а носил своё имя по фамилии создателя и руководителя ансамбля — певца, актёра, композитора и продюсера Эдвина Пирса Кристи. «Менестрели Кристи» были очень популярной в своё время театральной группой, выступавшей в жанре «Шоу менестрелей» / Minstrel show — был такой вид балаганных выступлений, называемый также менестрелси / minstrelsy, широко распространённый и популярный в Америке XIX века. Считается, что это первый вид театра, родившийся в Новом Свете, до этого аналогов ему в мире не было. Об этом, например, пишет в своей книге современный исследователь той эпохи Уильям Джей Махар.
Книга о менестрелси и популярной культуре в Америке в период Антебеллум — этим термином в США обозначают период истории и культуры страны до Гражданской войны 1861-1865 годов.
Суть его была сугубо расисткой, что публике того времени очень даже нравилось. Это были юмористические представления, состоящие из сценок, танцевальных и песенных номеров. Юмор строился исключительно на высмеивании людей негроидной расы, при том, что актеры в массе своей были белыми. Они красили лица в черный цвет и играли негров, недалёких, ленивых, трусливых, суеверных и т.д. Вот для такого шоу и был переделан текст Виннера, и песня превратилась в «Десять маленьких негритят» / Ten Little Niggers. Понятно, что в подобного рода шоу данный вокальный номер пришёлся кстати.
А вот теперь пришла пора рассказать ещё об одном ремейке песенки, который получил название Ten Little Suffergets. Где-то в 1910-1915 годы в городе Потсвилль один из сети универмагов Div, Pomeroy and Stewart издал брошюру, в которой уже известна песня была сатирически адаптирована для высмеивания борцов за избирательное право женщин, равные права и, видимо, прочую «чепуху и детский лепет». При выборе названия создатели, похоже, скаламбурили, объединив вариант с суфражистками / Ten Little Suffragettes и страданиями / Ten Little Sufferjets в одно Ten Little Suffergets. Получилось что-то типа «Десять маленьких суфрострадалиц».
По сюжету десять маленьких девочек, одетые в платья до колен и чёрные туфли, с бантами на голове, вышли на демонстрацию. Они несут различные плакаты, как серьёзные и взрослые (за равноправие полов и в поддержку избирательного права женщин), так и нарочито глупые, детские, абсурдные (долой учителей, долой мужчин, торт каждый день и т.п.).
С каждым куплетом протестующая группа, понятное дело, теряет по одной из участниц. Первую выпороли за непослушное поведение, вторая осталась целоваться с мальчиком Уилли, третью отвлёк гусь, четвёртая переела пирожных, пятая оплакивает мертвую куклу, шестая пострадала от крапивы, седьмая свалилась с плота, восьмая ушла собирать цветы, девятая просто уснула. Заканчивается всё жестоким убийством куклы, которую оставшаяся девочка совершает и уходит из книжки.
И не осталось никого. Конец.
Думаю, что объяснений, при чём тут сексизм - не требуется.
Источник: мой дзен-канал ОП! Обыкновенный Постмодернизм (если нравится пост - прошу подписаться)
Тоби Риддл. Всегда рядом часть 1, часть 2
Жан-Пьер Симеон, Оливье Таллек. Стихотворение, которое лечит рыбу
Парад в честь Дня Святого Патрика.
ПРАВДЫ РАДИ!!!!
Я честно должен признаться что вырезал из ее роликов(их тут два) буквальные примеры в лицах . А именно она полторы минуты рассказывала про Профеминистов их Тик-тока с аудиторией в миллион подписчиков. И Внутренний скандал связанный с тем что ЛГБТ Парень поимел успех(а я щас правильно высказался) когда сменил риторику в тиктоке и начал вещать в защиту феминисток то оказался на роге единорога и огромной фанатичной аудиторией ,после чего ему моча ударила в голову он осмелел и он начал спорить с Рад. феминисткой . Зря )))
В остальном же суть высказываний милой барышни осталась.
Вот она ж хочет в Европу? А что же тогда так мало женщин воюет?
Потери женщин - только один процент! Это никуда не годится!!!
Нужно срочно уравнять права и обязанности мужчин. Всех женщин- в армию, пока потери по женщинам и мужчинам не сравняются!
Чтобы в армии было 200 000 мужчин, 200 000 женщин и 200 000 гендерно флюидных украинцев
А как иначе их принимать в ЕС? И убедится, что в каждом батальоне достаточный процент геев. И в правительстве минимум половина пидарасов
6 февраля 1918 г. в истории Соединённого Королевства произошло знаменательное событие, Парламентом был принят Акт о народном представительстве (The Representation of the People Act), который предоставил право голоса мужчинам старше 21 года, а также женщинам старше 30 лет. Кроме разницы в возрасте была еще одна важная составляющая: право голоса мужчин не ограничивалось каким-либо минимальным имущественным цензом, в то время как женщины могли проголосовать только в округе проживания, или если владели землей или помещением, стоимость которых соответствовала требованиям, изложенным в акте. В целом же Акт о народном представительстве даровал избирательное право еще более чем 5,6 млн. мужчин, расширив мужской электорат до 12,9 млн. человек, женский электорат составил 8,4 млн. человек, однако не все женщины встретили подобные изменения благодушно.
История борьбы за предоставление избирательных прав женщинам в Великобритании началась задолго до 1918 года. К концу 19 века в ходе реализации парламентских реформ значительная часть мужского населения уже получила право голоса, в то время как женское избирательное право не поддерживалось, а все попытки его рассмотрения отклонялись.
В 1897 году по инициативе президента национального союза женских обществ суфражисток Фосетт Миллисент был основан Национальный союз обществ женского избирательного права (NUWSS), который сумел объединить более мелкие группы, борющихся за предоставление избирательных прав женщинам. Членами союза стали свыше 50 000 женщин, в основном представительницы среднего класса. Миллисент верила, что ненасильственная компания, осуществленная через петиции и лоббирование депутатов, будет способна привести к конституционным изменениям. Но, как показало время, лейбористы в целом оказывали неоднородную поддержку NUWSS, поскольку политики не замечали в суфражистках равноправных партнеров и расценивали феминизм как «курьезный эпизод в истории народной агитации». В свою очередь, подобное отношение побуждало NUWSS переходить от слов к действиям. Это привело к созданию женских профсоюзов, которые стали бороться за повышение заработной платы, улучшение условий труда и за возможность политического представительства. Но даже этих действий оказалось мало. После шести лет почти безуспешной борьбы, женщины по всей стране разочаровались в умеренной политике, проводимой Миллисент.
Эммелин Панкхёрст отмечала:
У нас в Англии на собраниях постоянно практикуются замечания и возгласы со стороны присутствующих. Но то, что признается правом мужчин, вызывает возмущение, когда это делают женщины. Министры резко отзывались о нас, а их сторонники силой выбрасывали нас за дверь
В 1903 году Панкхёрст, которая была членом группы суфражисток Манчестера, решила создать новую организацию – Женский социально-политический союз (WSPU), который был бы готов использовать любые средства в борьбе за избирательные права. «Дела, а не слова» - таков был девиз новообразованного союза.
В 1906 году журналист Daily Mail Чарльз Хэндс впервые использует термин «суфражистка», как насмешку в адрес женщин. Все дело было в суффиксе «ette», который буквально можно понимать, как «ниша», «под», а само «suffrage» как «право голоса». Однако реакция оказалось обратной, женщины приняли этот «титул», научились гордиться им и сделали его одним из символов своей борьбы.
Несмотря на то, что WSPU быстро набирал известность, NUWSS с лозунгом «Законопослушные суфражистки» сумели сохранить значительную поддержку и сразу же дистанцировались от радикального WSPU, действия которого, по мнению Миллисент, снижали шансы женщин на одобрение их идей, поскольку подрывали общественное мнение. К 1905 году NUWSS насчитывал 305 учредительных обществ и почти 50 000 членов, по сравнению с 2000 членами WSPU в 1913 году.
По своей структуре WSPU являлась авторитарной организацией, во главе которой стояли Эммелин Панкхёрст со своими дочерями – Кристабель и Сильвией, а действия её членов носили жестокий, насильственный и террористических характер.
9 февраля 1907 года активисты NUWSS устроили мирную демонстрацию в Лондоне, участие в которой приняли свыше 3 000 женщин всех возрастов и слоёв общества, в том числе и представительницы WSPU. В историю она вошла как «Грязевой марш», по той причине, что на протяжении всего дня не стихал проливной дождь. Событие широко освещалось в прессе, в большинстве своем с положительной стороны. «Грязевой марш» стал крупнейшей демонстрацией в поддержку избирательных прав женщин того времени, и несмотря на то, что он не принес значительных выгод в краткосрочной перспективе, в общей борьбе за избирательные права он сыграл важное значение.
До Первой мировой войны суфражистки провели еще несколько мирных акций, самой крупной из которых стала «Великая демонстрация» 21 июня 1908 года, на этот раз организованная WSPU. Участите в акции приняли до полумиллиона женщин и мужчин со всей страны.
В 1912 году члены WSPU перешли к более агрессивной политике и в период с 1912 по 1914 провели кампанию по взрывам и поджогам. Жертвами акций стали около 30 человек, 5 из которых погибли. Аресты суфражисток WSPU в это время стали обычным делом.
Эммелин Панкхёрст:
Положение женщины в обществе столь жалкое, что мы просто вынуждены нарушать закон, чтобы привлечь внимание общества к тем причинам, которые заставляют нас действовать подобным образом
В новых реалиях, в ответ на аресты, суфражистки прибегли к новой тактике – длительная голодовка. В ответ на это правительство, желая не допустить превращения суфражисток в мучениц, в 1913 году приняло Закон о заключенных (временное освобождение по болезни), который также был назван законом о кошках и мышках. Согласно закону, «больных голодовкой» выпускали, подвергали принудительному кормлению, а затем повторному заключению после «выздоровления». В ряде случаев принудительное кормление проходило и в тюрьмах, а одним из способов введения пищи стало зондирование желудка. В своих речах суфражистки прошедшие через подобную процедуру отмечали, что в целом, она причиняла как физическую, так и психологическую боль, являясь унизительной, вгоняющей в тоску или даже ярость. Действия правительства подверглись жёсткой критике общественности, а дело получило еще большую огласку.
В этом же году суфражистки NUWSS организовали марш законопослушных граждан Лондона, чтобы продемонстрировать то, что WSPU не представляет интересы всех суфражисток, а их действия часто выходят за рамки нормы и морали, нанося ущерб всему движению, так как к 1913 году идея предоставления избирательных прав женщинам уже имела широкую поддержку как в обществе, так и в парламенте. В этот раз участниками марша стали свыше 50 000 человек. Тем не менее, в том же году Миллисент продемонстрировала лояльность суфражисткам WSPU в связи со смертью Эмили Уайлдинг Дэвисон, которая бросилась под лошадь короля, на дерби в Эпсоме. Миллисент заявила:
Мужество призывает к мужеству повсюду и его голос нельзя отрицать
Дэвисон стала мученицей в глазах общества, траурная процессия собрала достаточно большое количество людей, а на её могильной плите была высечена фраза «Дела, а не слова».
Как говорилось ранее, не все женщины разделяли идеи и взгляды суфражисток. В 1908 году была основана Женская национальная лига по борьбе с избирательным правом, во главе которой встали Мэри Уорд и лорды Джордж и Уильям Кремеры. Но не стоит полагать, что Уорд была «ручной леди», её заслуги перед обществом были весьма велики: она являлась популярной писательницей в Великобритании и в США, а в период Первой мировой войны президент США Теодор Рузвельт попросил её написать серию статей для американцев о ситуации в Великобритании; она помогла создать организацию, которая занималась образованием бедных.
Антисуфражистки считали, что политика не женское дело, а предоставление избирательных прав женщинам нарушит естественный порядок вещей, произойдет разрушение семейных устоев. Поэтому, посредством карикатур, речей и текстов антисуфражистки пытались донести до общества эту «опасность». Часто в этих карикатурах суфражистки изображались как «старые девы» и «некрасивые» женщины, ведомые эмоциями.
Ключевым этапом в истории движения суфражисток и Великобритании стала Первая мировая война. В этот период Королевство столкнулось с нехваткой трудоспособных мужчин, и в решении этой проблемы государству были готовы помочь женщины. В результате произошло весьма значительное увеличение числа женщин, занятых на самых разных производствах, а в обществе сложилось более отчетливое понимание того, на что действительно способны женщины. Кроме того, суфражистки обеих сторон прекратили свои кампании, чтобы поддержать страну в час нужды.
Постепенно правительство осознало, что может и готово пойти на уступки – члены парламента приняли решение о начале политики по расширению избирательных прав на мужчин старше 21 года и на женщин старше 30 лет. Артур Хендерсон, один из влиятельных деятелей в Королевстве и член лейбористкой партии призвал к введению всеобщего избирательного права с возрастным ограничением в 21 год для мужчин и 25 лет для женщин. Однако, большинство политических лидеров-мужчин опасались того, что в новом электорате будет преобладать женское большинство и в ходе обсуждений было принято решение, что пороговый возраст для женщин составит 30 лет. Окончательно, данное решение было утверждено парламентом в феврале 1918 года, а уже в ноябре того же года был издан закон, позволивший женщинам избираться в Палату общин.
Следующим важным годом для женского движения стал 1928, когда был принят Закон о народном представительстве (равное избирательное право), он даровал избирательные права всем женщинам старше 21 года, без каких-либо иных ограничений.
Понравилась статья? Подписывайтесь на нас на Пикабу и на нашу группу в Facebook
https://www.facebook.com/ign.mgpu